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Quels sont les moments clés de l’évolution des rapports hommes-femmes au cours de la seconde moitié du XXe siècle et du début du XXIe siècle ? De nombreuses enquêtes en montrent la fluidification. Ces résultats pourraient témoigner des transformations culturelles, psychologiques, intergénérationnelles, qui se sont opérées, ainsi que des responsabilités juridiques concernant l’éducation ou les finances dans le couple ou la famille. Le contenu traditionnel de la notion de virilité est remis en question.
Le « mariage pour tous » pose quantité de questions. Du changement de forme de parenté qu’il convient d’accompagner aux risques de voir les limites bouger selon les intérêts des groupes, Ludovic Gadeau donne ici son point de vue sur les problématiques soulevées par la loi et celles qui se profilent.
Le projet de loi dit « Mariage pour tous » a enflammé bien des esprits. Au point que chaque jour, ou presque, les gazettes s’enflaient et se gonflent encore des prises de position de certains psychanalystes qui ne manquent pas d’affirmer que l’adoption d’un tel projet mènerait à des conséquences désastreuses, menaçant de saper les fondements de l’ordre symbolique.
Si découvrir et vivre son homosexualité peut s’avérer difficile, se sentir compris et entendu par les professionnels dans ses souffrances peut l’être d’autant. L’élaboration et les résultats d’une enquête, dont le but est de saisir les attentes et besoins thérapeutiques des sujets homosexuels, se sont avérés précieux pour comprendre et appréhender pleinement les problématiques liés à la diversité sexuelle.
Comment vivent les jeunes gays et lesbiennes d'aujourd'hui ? Font-il face aux mêmes problèmes que leurs aînés ? Leur condition s'est-elle améliorée ? On voudrait croire que oui, l'évolution des mentalités aidant. L'association "Le Refuge" a néanmoins voulu en avoir le cœur net en mettant en ligne un court questionnaire. Cinq cent huit personnes y ont répondu. Michel Dorais a été chargé d'analyser ces réponses et d'en dégager les principales lignes de force. Les conclusions auxquelles il arrive ont parfois de quoi étonner qu'il s'agisse des nouvelles aspirations familiales, de la pertinence du coming-out ou de la persistance du rejet parental. Depuis Le Rapport Gay, paru en 1984, plus aucune étude détaillée sur le ressenti de jeunes gays et lesbiennes n'avait été publiée en France ; il était temps de combler cette lacune.
Les médias en parlaient ; nous y arrivons. Un jugement en cassation a accordé à deux femmes, une Américaine et une Française, la possibilité pour la seconde d’adopter la petite fille de sa femme, confirmant ainsi le jugement qui leur avait été accordé aux États-Unis.
Si la question des origines occupe une place centrale dans la structuration de l’individuation et du sentiment d’appartenance, le « récit des origines » devient quant à lui de plus en plus difficile à retracer et transmettre. Le développement de techniques d’aide médicale à la procréation, la complexification des formes familiales ou encore la remise en cause de l’identité sexuelle nous renvoient à cette question fondamentale à l’œuvre et au cœur de ces nouveaux liens de parenté.
Depuis quelques décennies, en France et en Europe, le modèle familial traditionnel fondé sur un couple composé d’une femme et d’un homme unis par les liens du mariage, et ayant des enfants communs, n’est certes pas contesté, mais ne constitue plus dans les faits le seul mode d’organisation de la vie familiale. Dans un contexte de mutation des modèles, la place faite aux grands-parents, beaux-parents, aux concubins homosexuels est donc en train de se redéfinir. Mais quelle en est l’évolution législative ?
